“孝順”是指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志?？鬃诱J(rèn)為，作為子女，不僅要承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，還得內(nèi)心懷著充分的敬愛之心，千方百計(jì)地滿足父母在精神生活和情感層面的實(shí)際需求，對(duì)于年邁體弱的父母，更應(yīng)悉心地照顧和陪伴。

孔子有一個(gè)名叫子游的學(xué)生問老師什么是孝，孔子回答說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這就是孝敬的由來，師生之間對(duì)話的落腳點(diǎn)在“敬”，要求每個(gè)人在供養(yǎng)自己父母的同時(shí)，要有敬愛之心?？鬃訒r(shí)代至今，已經(jīng)跨越了二千五百多年的歷史，孔子的孝敬思想也沿襲至今，對(duì)待父母只要具備了孝敬之心就是他們享受天倫之樂最理想的境界了。

子游，姓言名偃，是孔子三千學(xué)生、七十二賢士、孔門十哲之一。子游嗜學(xué)如命，精通歷史，有著扎實(shí)的文學(xué)功底，備受同學(xué)們青睞，也經(jīng)常向老師虛心請(qǐng)教學(xué)術(shù)上的疑難問題，頗得孔老先生的喜愛。

《論語·雍也》記載，子游曾經(jīng)做過武城的長(zhǎng)官，為官一任，他仍然遵循師道，堅(jiān)持以禮樂教化轄區(qū)居民并獲得了成功，整個(gè)武城一片祥和，老百姓安居樂業(yè)。有一天，孔子出游路過武城，聽到了處處有弦歌之聲，于是微笑著對(duì)迎接他的子游說：“割雞焉用牛刀？”老師的言下之意是，治理武城這個(gè)小地方還用得著小題大做，以禮樂來教育嗎？子游恭敬地回答說：“以前老師曾教導(dǎo)我們，做官的學(xué)習(xí)了就會(huì)有仁愛之心，老百姓學(xué)習(xí)了就容易聽指揮、聽使喚，教育總是有用的啊！”學(xué)生的回答讓孔子十分滿意?？鬃訉?duì)隨行的學(xué)生說，言偃的話是正確的，我剛才那話不過是與他開個(gè)玩笑罷了。這就是成語“殺雞焉用牛刀”的典故，充分說明子游對(duì)孔子的思想不僅能深刻理解，而且做到了身體力行。

子游問孝，其實(shí)是對(duì)大多數(shù)人的靈魂拷問。在盡孝這件事上，以什么樣的心情去做比具體做了什么更重要，對(duì)待父母和顏悅色比給錢更重要，沒有什么是比對(duì)父母噓寒問暖更暖心的事了。只要懷著敬愛之心，子女們就會(huì)盡力去孝養(yǎng)父母，盡管每個(gè)人的能力有所不同，作出的貢獻(xiàn)也很可能不同，但只要盡其所能就同樣是好的。

當(dāng)今社會(huì)，許多老人雖然是兒孫滿堂，不愁吃、不愁穿也不愁用，但就是幸福指數(shù)不高。由于大多數(shù)的兒女們常年在外東奔西跑，不能陪伴在父母的身邊，于是就形成了空巢老人這么一個(gè)特殊群體。父母渴望與兒女們團(tuán)圓的心情十分強(qiáng)烈。此時(shí)，做兒女的就應(yīng)多抽些時(shí)間去陪陪他們，而不是按月將贍養(yǎng)費(fèi)打到父母親的銀行卡上了事。只給生活費(fèi)使父母“老有所養(yǎng)”而不看望或少探望，按照孔老先生的觀點(diǎn)來看，那就是不孝了。要趁父母健在的時(shí)候，設(shè)身處地地站在父母的角度想問題，盡力讓父母過得開心些、再開心些，別留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

我父親去世以后，母親曾獨(dú)自在老家短住過一段時(shí)間。我每次回家看望母親并在給錢的時(shí)候，母親從來都只要兩百元錢，僅夠一周的生活費(fèi)用。原來，母親是希望我每個(gè)周末都能回家陪伴她。因此，母親在老家居住的那段時(shí)間，我每個(gè)周末都帶著妻子回家。（阮家傳）