作者：晏維龍（南京審計(jì)大學(xué)黨委書(shū)記、教授）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！眰ゴ蠼h精神蘊(yùn)含著馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性和人民性，為中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗征程中注入了豐富智慧和不竭動(dòng)力，生動(dòng)詮釋了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，關(guān)鍵是馬克思主義行”的深刻道理。

堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，蘊(yùn)含著馬克思主義的科學(xué)性

縱觀人類文明發(fā)展史，古今中外先哲們都致力于探索真理的本質(zhì)。馬克思、恩格斯第一次運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論揭示了人類歷史發(fā)展和社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般規(guī)律，即從“必然王國(guó)”邁向“自由王國(guó)”，最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！眻?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，是規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，蘊(yùn)含馬克思主義的科學(xué)性。從近代史來(lái)看，中國(guó)的先進(jìn)分子曾經(jīng)選擇過(guò)改良主義、資產(chǎn)階級(jí)革命派主張、無(wú)政府主義，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇信奉馬克思主義真理，深切體會(huì)到“真理的味道非常甜”，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰。馬克思主義反對(duì)任何形式的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，其生命力在于同各國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合，并為人民群眾所掌握。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同不同階段的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了一系列黨的創(chuàng)新理論：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大歷史成就。

踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，蘊(yùn)含著馬克思主義的實(shí)踐性

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)，從事實(shí)踐的人具有主體性和價(jià)值判斷?！叭可鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！瘪R克思主義的實(shí)踐范疇，破解了西方近代哲學(xué)始終無(wú)法解決的事實(shí)和價(jià)值的矛盾。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，是事實(shí)和價(jià)值的統(tǒng)一，蘊(yùn)含馬克思主義的實(shí)踐性。從黨的百年發(fā)展史來(lái)看，盡管在前進(jìn)道路上有過(guò)失敗和挫折，但是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民幸福和民族復(fù)興的價(jià)值取向，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中艱辛探索，在革命中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在建設(shè)中探索規(guī)律，在改革中守正創(chuàng)新，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)，逐步開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大報(bào)告明確指出：“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！痹谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。中華大地上全面建成了小康社會(huì)，人民群眾獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。百年黨史充分說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)”，必須不斷實(shí)踐、勇于擔(dān)當(dāng)。

不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，蘊(yùn)含著馬克思主義的革命性

革命性是馬克思主義的理論特質(zhì)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“實(shí)際上，而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！痹诶碚撋希R克思與蒲魯東主義進(jìn)行了徹底的斗爭(zhēng)，批判了其形而上學(xué)的歷史觀。在實(shí)踐中，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克通過(guò)革命斗爭(zhēng)取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，蘊(yùn)含著馬克思主義的革命性。從黨領(lǐng)導(dǎo)的百年斗爭(zhēng)史來(lái)看，中華民族危亡之際，廣大人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，無(wú)數(shù)革命先烈犧牲生命，無(wú)數(shù)英雄模范舍生忘死，戰(zhàn)勝了各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)，建成獨(dú)立完整的工業(yè)體系，并通過(guò)撥亂反正推進(jìn)改革開(kāi)放，確立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，深度融入全球分工體系，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。適應(yīng)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。為打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，無(wú)數(shù)黨員干部沖鋒在前，1800多名黨員干部不幸犧牲在扶貧一線。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)，我們的發(fā)展進(jìn)程面臨著一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，我們更須不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。”

對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，蘊(yùn)含著馬克思主義的人民性

馬克思主義唯物史觀區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀的顯著標(biāo)志，是承認(rèn)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。馬克思主義的價(jià)值導(dǎo)向是建立沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨、以人民為中心的發(fā)展思想，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，蘊(yùn)含馬克思主義的人民性，具有顯著的政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)而不斷鑄就的?！睂?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，凝聚了推進(jìn)偉大事業(yè)的集體力量，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大成為擁有9500多萬(wàn)黨員、在14億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。在全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，必須發(fā)揚(yáng)對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒模范作用，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。江山就是人民，人民就是江山。對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，能夠最大限度地凝聚共識(shí)、形成發(fā)展合力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年08月13日?06版）